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Estudos da Torá
Parashá nº 22 – Vayakhel (Ele reuniu)
Shemot/Êxodo 35:1-38:20
Haftará (separação) 1Rs 7:13-50 e
Escritos Nazarenos (Novo Testamento) 2Co 9:1-15.
Parashá nº 23 – Pekudei (Regsitros)
Shemot/Êxodo 38:21-40:38
Haftará (separação) 1Rs 7:51-8:21 e
Escritos Nazarenos (Novo Testamento) Ap 15:5-8.
Organize sua vida.
Vivemos em uma geração marcada pela pressa. As pessoas frequentemente dizem: “Não tenho tempo para nada.” As tarefas se acumulam, as responsabilidades aumentam e o dia parece sempre menor do que deveria ser. Contudo, ao observarmos atentamente as Escrituras, percebemos que o problema raramente é a falta de tempo. O problema geralmente está na falta de ordem.
As parashiot Vayakhel e Pekudei, que encerram o livro de Shemot, apresentam um dos exemplos mais profundos de organização encontrados em toda a Torá. O Mishkan, a morada separada para o Nome do Eterno no meio do povo de Yisrael, não foi construído de maneira improvisada ou desordenada. Cada detalhe seguiu uma ordem precisa: materiais, funções, pessoas, posições e tempos.
Da mesma forma, a haftará, retirada de Melachim Alef/1Rs 7, descreve a construção da casa edificada por Shlomo, também marcada por ordem, precisão e propósito.
Esses textos não falam apenas sobre construções sagradas. Eles revelam um princípio fundamental: quando a vida é organizada segundo as instruções do Eterno, ela se torna um lugar onde Sua presença pode habitar.
RESUMO DA PARASHÁ DA SEMANA
Nas parashiot Vayakhel e Pekudei, vemos Moshê reunindo todo o povo de Yisrael para transmitir exatamente aquilo que o Eterno havia ordenado. Como está escrito: “Vayakhel Moshê et kol adat bnei Yisrael” - Moshê reuniu toda a assembleia de Yisrael (Shemot 35:1). A primeira instrução reafirmada diante de todo o povo é sobre o Shabat, pois o Eterno declarou que durante seis dias o trabalho pode ser feito, mas o sétimo dia é separado como descanso dedicado ao Eterno. Assim vemos que antes mesmo de falar da construção do Mishkan, o Eterno estabelece novamente a importância do Shabat.
Depois disso, Moshê transmite o chamado para que o povo traga ofertas voluntárias para a construção do Mishkan, a morada separada para o Nome do Eterno entre o povo. Está escrito que todo aquele cujo coração era movido trouxe ouro, prata, cobre, tecidos, madeira de shittim, óleo e pedras preciosas. Isso revela um princípio que já aparece no TaNaKh: o Eterno olha para a disposição do coração. Assim também vemos em Divrei HaYamim Alef 29:9, quando o povo se alegra por contribuir voluntariamente para a casa do Eterno.
Entre os homens escolhidos para a obra estavam Betzalel ben Uri ben Chur, da tribo de Yehudah, e Oholiav ben Achisamach, da tribo de Dan. O Eterno lhes concedeu habilidade e entendimento para realizar toda a obra do Mishkan. Com eles trabalharam muitos outros de coração sábio. O povo trouxe tanto material que os artesãos disseram a Moshê que já havia mais do que o necessário.
A porção continua descrevendo a construção de tudo o que o Eterno havia ordenado anteriormente: as cortinas do Mishkan, as tábuas, o Parochet, o Aron, a mesa, a Menorah, o altar do incenso, o altar das ofertas e a pia de cobre. Nada foi feito segundo invenção humana; tudo foi feito conforme o que o Eterno havia mostrado a Moshê. O mesmo princípio aparece em Devarim 4:2: “Não acrescentareis à palavra que vos ordeno, nem diminuireis dela.”
Então chegamos à parashá Pekudei, onde é apresentado o registro de tudo o que foi usado na obra do Mishkan. Cada material é contabilizado: o ouro, a prata e o cobre trazidos pelos filhos de Yisrael. Isso demonstra fidelidade e responsabilidade na administração daquilo que foi dedicado ao Eterno.
Também são descritas as vestes separadas para Aharon e seus filhos: o efod, o peitoral com as doze pedras representando as tribos de Yisrael, o manto, a túnica e o turbante com a inscrição “Kodesh LaHaShem”. Tudo foi feito exatamente como o Eterno havia ordenado a Moshê.
Quando toda a obra foi concluída, o Mishkan e todos os seus utensílios foram trazidos diante de Moshê. Ele examinou o trabalho e viu que tudo havia sido feito conforme o mandamento do Eterno; então Moshê abençoou o povo.
Por fim, o Mishkan foi levantado no primeiro dia do primeiro mês do segundo ano após a saída de Mitsrayim. Moshê colocou cada objeto em seu lugar, ungiu e separou tudo conforme as instruções do Eterno. Quando tudo foi estabelecido, está escrito: “Então a nuvem cobriu a Ohel Moed, e a glória do Eterno encheu o Mishkan.” (Shemot 40:34)
A nuvem do Eterno permanecia sobre o Mishkan durante o dia e fogo aparecia nela durante a noite, diante de toda a casa de Yisrael em todas as suas jornadas.
Assim termina o livro de Shemot, mostrando que o Eterno habita no meio de um povo que ouve Sua voz e guarda Seus mandamentos. Como também está escrito em Vayicrá 26:12: “Andarei no meio de vós, serei vosso Elohim, e vós sereis Meu povo.”
Portanto, quando o povo caminha em obediência, a presença do Eterno permanece entre eles.
ESTUDO DO TEXTO DA PARASHÁ
A parashá inicia com Moshê reunindo todo o povo de Yisrael para transmitir novamente os mandamentos recebidos do Eterno. Está escrito:
“Então Moshê reuniu toda a congregação dos filhos de Yisrael e lhes disse: Estas são as palavras que o Eterno ordenou que se cumprissem: seis dias se trabalhará, mas o sétimo dia vos será santo, Shabat de descanso ao Eterno.” Shemot 35:1–2
É significativo que antes de falar da construção do Mishkan, Moshê reafirme o que o Eterno havia ordenado sobre o Shabat. Isso mostra que até mesmo algo tão elevado como a construção da morada do Eterno precisava respeitar uma ordem estabelecida.
Depois disso, o povo traz ofertas voluntárias e inicia-se a obra do Mishkan. Em Shemot 39 a 40 vemos que toda a obra do Mishkan foi feita cuidadosamente e depois apresentada a Moshê. Ao longo da narrativa, um detalhe se repete diversas vezes:
“Conforme tudo o que o Eterno ordenou a Moshê, assim fizeram os filhos de Yisrael.” Shemot 39:32
Depois disso, Moshê examina cada parte da obra e no final da porção, quando tudo estava pronto, o Mishkan foi levantado e organizado. Nada foi feito de forma apressada ou desorganizada. Primeiro houve:
- Instrução do Eterno;
- Execução cuidadosa;
- Verificação;
- Estabelecimento da ordem;
- A presença do Eterno enchendo o Mishkan.
Somente depois que tudo estava na ordem correta aconteceu algo extraordinário:
“Então a nuvem cobriu o Ohel Moed, e a glória do Eterno encheu o Mishkan.” Shemot 40:34
A presença do Eterno veio depois da ordem.
No site Chabad, a mensagem da parashá Pekudei, escrita por Joshua Gittlieb, reflete sobre a ordem no Tabernáculo, e o autor diz que o texto de Shemot 38:22 provoca uma dúvida, pois como Betsalel poderia ter feito tudo que o Eterno ordenou a Moshê, se ele não estava presente quando HaShem instruiu a Moshê? No decorrer de seu texto ele traz argumentos de Rashi e Kli Yakar mostrando que o Eterno o revelou através de seu Ruach HaKodesh, enquanto o segundo afirma que Moshê falou tudo na ordem para o jovem. Porém, o cerne da questão é: Por que é importante saber se a estrutura do Mishkan ou os utensílios foram feitos em primeiro lugar? E a resposta vem com outro rabino. Segundo o autor, Rabi Yerucham Levovitz explica que, assim vemos a importância de colocarmos tudo em sua ordem correta. Jamais teremos tempo suficiente a cada dia para cumprir tudo aquilo que gostaríamos. Portanto, devemos estabelecer prioridades em nossa vida, para que possamos realizar tanto quanto possível com o tempo que nos foi reservado.
Isso revela um princípio claríssimo. Quando a casa está em ordem segundo os mandamentos do Eterno, Sua presença repousa sobre ela. Esse princípio conduz ao tema central deste estudo: organizar a vida segundo as instruções do Eterno. E começaremos a ver no primeiro tópico.
1. Organização como princípio do Eterno
De acordo com uma das definições do dicionário, organização é a função administrativa que consiste em dispor recursos e atividades de forma ordenada para facilitar o funcionamento de algo. Também pode ser entendida como colocar cada coisa em seu lugar correto para cumprir um propósito. Nas Escrituras, esse termo é revelado como um princípio que aparece desde o início da criação. Em Bereshit, o Eterno cria o mundo separando e ordenando tudo: luz e trevas, águas e terra, tarde e manhã, tempos e estações.
Esse mesmo padrão aparece na construção do Mishkan. A parashá Pekudei começa com um registro detalhado dos materiais utilizados:
“Estas são as contas do Mishkan, o Mishkan do testemunho, que foram contadas por ordem de Moshê.” Shemot 38:21
Tudo foi contado, registrado e administrado com responsabilidade. Não havia confusão nem improvisação. Depois, quando os artesãos terminaram o trabalho, a obra foi apresentada a Moshê:
“Assim foi concluída toda a obra do Mishkan da Ohel Moed; e os filhos de Yisrael fizeram conforme tudo o que o Eterno ordenara a Moshê.” Shemot 39:32
Somente após verificar que tudo estava correto, Moshê ergueu o Mishkan.
A haftará, em Melachim Alef/1Rs 7, mostra um paralelo impressionante. Ali é descrita a construção da casa do Eterno nos dias de Shlomoh. Assim como no Mishkan, cada utensílio foi preparado com precisão. Está escrito:
“E fez Hiram as pias, as pás e as bacias; assim terminou Hiram toda a obra que fazia para o rei Shlomoh na casa do Eterno.” Melachim Alef 7:40
O mesmo princípio aparece naquela ocasião, isto é, ordem, precisão e conclusão cuidadosa da obra. Dessa forma, tanto no Mishkan quanto na casa construída por Shlomoh, vemos que aquilo que é dedicado ao Eterno é feito com organização e responsabilidade. Não deve haver desleixo, interesses escusos ou mentiras. E isso nos leva ao próximo ponto, pois esse princípio foi ensinado pelos profetas e pelo Mashiach Yeshua.
2. O que os profetas, os sábios de Yisrael, Yeshua e os talmidim ensinam
Os profetas, homens chamados pelo Eterno para repreender, instruir e conduzir Yisrael ao caminho de obediência, frequentemente chamaram o povo a reorganizar suas prioridades. Eles repetem muitas vezes que a vida do povo deve ser organizada colocando o Eterno em primeiro lugar.
O profeta Hagai, conhecido como Ageu, repreendeu o povo porque eles trabalhavam, plantavam e construíam suas próprias casas, mas a casa do Eterno estava abandonada:
“Assim diz o Eterno dos exércitos: Considerai os vossos caminhos.” Hagai 1:5
O profeta então mostra que a desordem das prioridades traz confusão para a vida. O povo trabalhava muito, mas sem ordem espiritual, ou seja, sem observar os mandamentos corretamente. O resultado foi frustração e falta de satisfação. Também em Yirmeyahu 7:23 está escrito:
“Ouvi a Minha voz, e Eu serei vosso Elohim, e vós sereis Meu povo; andai em todo o caminho que vos ordenei.”
Devemos primeiro ouvir, depois andar no caminho. Essa é a ordem correta. Outro texto importante está em Tehilim:
“Ensina-nos a contar os nossos dias, para que alcancemos coração sábio.” Tehilim 90:12
Contar os dias significa administrar o tempo com sabedoria. Entre os sábios de Yisrael há um ensino antigo em Pirkei Avot 3:21 que expressa esse mesmo princípio observe o texto:
Rabi Elazar ben Azariah disse: Onde não há Torá, não há conduta correta; onde não há conduta correta, não há Torá. Onde não há sabedoria, não há temor a Deus; onde não há temor a Deus, não há sabedoria. Onde não há entendimento, não há conhecimento; onde não há conhecimento, não há entendimento. Onde não há pão, não há Torá; onde não há Torá, não há pão.
Sabemos que a Torá é o que estabelece a ordem no mundo. Sem essa estrutura (ordem/lei), a sabedoria não teria onde se apoiar, e sem sabedoria, o entendimento profundo da realidade seria impossível. Com isso, podemos fazer uma releitura resumida deste texto do Pirkei Avot da seguinte forma:
“Se não há ordem, não há sabedoria; e sem sabedoria não há entendimento.”
Assim, vemos que a nossa vida precisa de estrutura.
Quando observamos os ensinamentos de Yeshua, encontramos a mesma direção. Ele ensinou que a vida deve ter prioridades claras:
“Buscai primeiro o reino do Eterno e a Sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.” Mattityahu 6:33
A palavra “primeiro” dita por Yeshua revela ordem de prioridade. O mestre também disse:
“Onde está o teu tesouro, ali estará também o teu coração.” Mattityahu 6:21
O coração segue aquilo que colocamos como prioridade. Entre os talmidim também foi ensinado a importância da organização na comunidade. Quando a comunidade começou a crescer em Yerushalayim, surgiu uma dificuldade na distribuição de alimentos. Então foi necessário organizar responsabilidades. Está registrado no livro de Atos:
“Não é razoável que deixemos a Palavra do Eterno para servir às mesas. Escolhei, pois, irmãos, entre vós, sete homens de boa reputação, cheios de sabedoria, aos quais encarregaremos deste serviço.” Maasim 6:2–3
Isso não significava que servir às mesas fosse menor, mas que cada tarefa precisa estar em seu lugar correto, permitindo que tudo fosse feito com ordem. Tendo então entendido, vejamos no próximo tópico a aplicação em nosso cotidiano.
3. A aplicação para a vida atual: viver os mandamentos com ordem
A mensagem da parashá e da haftará permanece extremamente atual. Muitas pessoas vivem cansadas, confusas e ansiosas porque suas vidas estão cheias de atividades, mas vazias de direção.
As Escrituras nos mostram alguns princípios práticos:
1. Colocar o Eterno em primeiro lugar
“Confia no Eterno de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento; reconhece-O em todos os teus caminhos, e Ele endireitará as tuas veredas.” Mishlei 3:5–6
Quando o Eterno ocupa o primeiro lugar, o restante da vida encontra equilíbrio.
2. Viver segundo prioridades corretas
O rei Shlomoh escreveu:
“Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo propósito debaixo dos shamaym.” Kohelet 3:1
A vida não é sobre fazer tudo ao mesmo tempo, mas fazer cada coisa no tempo correto.
3. Praticar os mandamentos no cotidiano
Organizar a vida segundo o Eterno inclui práticas simples e profundas:
- separar o Shabat
- dedicar tempo à leitura das Escrituras
- agir com justiça e bondade
- administrar bem os recursos recebidos
Quando esses princípios são vividos diariamente, a vida começa a refletir a ordem do Mishkan.
Concluindo nosso estudo, vemos a Parashá Pekudei encerrando o livro de Shemot com uma imagem poderosa: o Mishkan erguido, cada utensílio em seu lugar, cada tarefa concluída.
Então acontece algo extraordinário:
“Porque a nuvem do Eterno estava sobre o Mishkan de dia, e o fogo estava nele de noite, perante os olhos de toda a casa de Yisrael em todas as suas jornadas.” Shemot 40:38
Quando tudo foi colocado em ordem segundo as instruções do Eterno, a presença do Eterno permaneceu no meio do povo. Esse é o grande ensinamento desta parashá. Organizar a vida não é apenas administrar tempo ou tarefas. É ordenar o coração, as prioridades e as ações segundo os mandamentos do Eterno. Quando isso acontece:
o coração encontra paz
a vida ganha direção
as decisões se tornam mais claras
E então nossa própria vida começa a se tornar, assim como o Mishkan, um lugar preparado para a presença do Eterno.
Que o Eterno lhes abençoe.
Hazak, hazak, v’nit’chazek!
Seja forte, seja forte, e sejamos fortalecidos!
Moshê Ben Yosef
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