LISTA DAS PARASHIÔT E HAFTARÔT 5787 (2026/2027)

 

LISTA DAS PARASHIÔT E HAFTARÔT 5787 (2026/2027)

Com sugestões de Leituras da Brit Chadashá.

Data	Data hebraica	Parashá	Significado	Leituras (Torá, Haftará, Brit Chadashá)	Observações
BERESHIT – GÊNESIS
10/10/2026	29 do mês 7 (Tishrei)	BERESHIT	No princípio	Gn 1:1-6:8, 1 Sm 20:18-42, Mt 1:1-2:23	Shabat Machar Chodesh (haftará especial). A haftará usual seria Is 42:5-43:10.
17/10/2026	6 do mês 8	Nôach	Noé	Gn 6:9-11:32, Is 54:1-55:5, Mt 3:1-4:25
24/10/2026	13 do mês 8	Lêch Lechá	Vá por ti	Gn 12:1-17:27, Is 40:27-41:16, Mt 5:1-48
31/10/2026	20 do mês 8	Vayerá	E mostrou-se	Gn 18:1-22:24, 2Rs 4:1-37, Mt 6:1-7:29
07/11/2026	27 do mês 8	Chayêi Sará	A vida de Sara	Gn 23:1-25:18, 1Rs 1:1-31, Mt 8:1-9:38
14/11/2026	4 do mês 9	Toldôt	Gerações	Gn 25:19-28:9, Ml 1:1-2:7, Mt 10:1-11:30
21/11/2026	11 do mês 9	Vayêtse	E partiu	Gn 28:10-32:2, Os 11:7-14:9, Mt 12:1-50
28/11/2026	18 do mês 9	Vayishlách	E enviou	Gn 32:3-36:43, Ob 1:1-21, Mt 13:1-58
05/12/2026	25 do mês 9	Vaiêshev	E habitou	Gn 37:1-40:23; Nm 7:1-17, Zc 2:10-4:7, Mt 14:1-15:39	1º dia de Chanucá (em Shabat). Haftará de Shabat Chanucá. A usual seria Am 2:6-3:8.
12/12/2026	2 do mês 10	Mikêts	No fim	Gn 41:1-44:17; Nm 7:54-8:4, 1Rs 7:40-50, Mt 16:1-17:27	8º dia de Chanucá (em Shabat). A haftará usual seria 1Rs 3:15-4:1.
19/12/2026	9 do mês 10	Vayigásh	E aproximou-se	Gn 44:18-47:27, Ez 37:15-28, Mt 18:1-19:30
26/12/2026	16 do mês 10	Vaiechí	E viveu	Gn 47:28-50:26, 1Rs 2:1-12, Mt 20:1-21:46
SHEMÔT – ÊXODO
02/01/2027	23 do mês 10	SHEMÔT	Nomes	Êx 1:1-6:1, Is 27:6-28:13; 29:22-23, Mt 22:1-23:39
09/01/2027	1 do mês 11	Vaerá	Apareci	Êx 6:2-9:35; Nm 28:9-15, Is 66:1-24, Mt 24:1-51	Rosh Chodesh Shvat em Shabat. Haftará de Rosh Chodesh. A usual seria Ez 28:25-29:21.
16/01/2027	8 do mês 11	Bô	Vai	Êx 10:1-13:16, Jr 46:13-28, Mt 25:1-46
23/01/2027	15 do mês 11	Beshalách	Quando ele enviou	Êx 13:17-17:16, Jz 4:4-5:31, Mt 26:1-75	Shabat Shirah (Shabat do Cântico).
30/01/2027	22 do mês 11	Yitró	Jetro (Abundância)	Êx 18:1-20:26, Is 6:1-7:6; 9:6-7, Mt 27:1-28:20
06/02/2027	29 do mês 11	Mishpatím	Julgamentos	Êx 21:1-24:18, 1 Sm 20:18-42, Mc 1:1-2:28	Shabat Machar Chodesh. A haftará usual seria Jr 34:8-22; 33:25-26.
13/02/2027	6 do mês 12 (Adar I)	T’rumá	Oferta	Êx 25:1-27:19, 1Rs 5:12-6:13, Mc 3:1-4:41
20/02/2027	13 do mês 12 (Adar I)	Tetsavê	Ordena!	Êx 27:20-30:10, Ez 43:10-27, Mc 5:1-6:56
27/02/2027	20 do mês 12 (Adar I)	Ki Tisá	Então levarás	Êx 30:11-34:35, 1Rs 18:1-39, Mc 7:1-8:38
06/03/2027	27 do mês 12 (Adar I)	Vaiak’hêl	E ajuntou	Êx 35:1-38:20; 30:11-16, 2Rs 12:1-17, Mc 9:1-50	Shabat Shekalim. A haftará usual seria 1Rs 7:40-50.
13/03/2027	4 do mês 13 (Adar II)	Pekudêi	Enumeração	Êx 38:21-40:38, 1Rs 7:51-8:21, Mc 10:1-52
VAYICRÁ – E ELE CHAMOU
20/03/2027	11 do mês 13 (Adar II)	VAYICRÁ	E Ele chamou	Lv 1:1-6:7; Dt 25:17-19, 1 Sm 15:2-34, Mc 11:1-12:44	Shabat Zachor. A haftará usual seria Is 43:21-44:23.
27/03/2027	18 do mês 13 (Adar II)	Tsav	Ordena!	Lv 6:8-8:36; Nm 19:1-22, Ez 36:16-38, Mc 13:1-37	Shabat Paráh. A haftará usual seria Jr 7:21-8:3; 9:23-24.
03/04/2027	25 do mês 13 (Adar II)	Sh’miní	Oitavo	Lv 9:1-11:47; Êx 12:1-20, Ez 45:16-46:18, Mc 14:1-72	Shabat Hachodesh. A haftará usual seria 2Sm 6:1-7:17.
10/04/2027	3 do mês 1 (Nisã/Aviv)	Tazría	Semeai	Lv 12:1-13:59, 2Rs 4:42-5:19, Mc 15:1-16:20
17/04/2027	10 do mês 1	Metsorá	Lepra	Lv 14:1-15:33, Ml 3:4-4:6, Lc 1:1-80	Shabat HaGadol ("O Grande Shabat"), o Shabat anterior a Pêssach. A haftará usual seria 2Rs 7:3-20.
21/04/2027	14 do mês 1	EREV PÊSSACH	Recebimento de Pessach	Êx 12:21-51; Js 3:5-7; 5:2-15; 6:1, 27, Jo 1:29-31; 10:14-18	Acendimento das velas antes do pôr do sol.
22/04/2027	15 do mês 1	PESSACH I (Início da contagem do Ômer)	Recebimento de Hamatzot		Ao pôr do sol começamos a contar o Ômer.
24/04/2027	17 do mês 1	Pêssach III (Parashá Pessach)	Terceiro dia de Pêssach	Êx 33:12-34:26; Nm 28:19-25, Ez 37:1-14	Chol Hamoed Pesach. Estudo Especial Pessach.
01/05/2027	24 do mês 1	Acharêi Môt	Depois da morte	Lv 16:1-18:30, Ez 22:1-16, Lc 2:1-52
08/05/2027	1 do mês 2	K’doshím	Santos	Lv 19:1-20:27; Nm 28:9-15, Is 66:1-24, Lc 3:1-4:44	Rosh Chodesh Iyar em Shabat. A haftará usual seria Am 9:7-15 (asquenazita) ou Ez 20:2-20 (sefaradita).
15/05/2027	8 do mês 2	Emôr	Fala!	Lv 21:1-24:23, Ez 44:15-31, Lc 5:1-6:49
21/05/2027	14 do mês 2	Pêssach Sheini	Segundo Pêssach
22/05/2027	15 do mês 2	Behár	No monte	Lv 25:1-26:2, Jr 32:6-27, Lc 7:1-8:56
29/05/2027	22 do mês 2	Bechukotái	Em minhas Leis	Lv 26:3-27:34, Jr 16:19-17:14, Lc 9:1-10:41
BAMIDBÁR – NO DESERTO
05/06/2027	29 do mês 2	BAMIDBÁR	No Deserto	Nm 1:1-4:20, 1 Sm 20:18-42, Lc 11:1-12:59	Shabat Machar Chodesh. A haftará usual seria Os 2:1-22.
09/06/2027	4 do mês 3	Dia 49 do Ômer	Último dia de contagem do Ômer		Último dia de contagem do Ômer
10/06/2027	5 do mês 3	EREV SHAVUOT	Recebimento de Shavuot	Êx 19:1-20:23; Lv 23:9-22; Nm 28:26-31; Ez 1:1-28; 3:12	Acendimento das velas antes do pôr do sol.
12/06/2027	7 do mês 3	Shavuot II	Shavuot		Estudo Especial Shavuot.
19/06/2027	14 do mês 3	Nassô	Fazei uma contagem	Nm 4:21-7:89, Jz 13:2-25, Lc 13:1-14:35
26/06/2027	21 do mês 3	Behaalotchá	Quando subires	Nm 8:1-12:16, Zc 2:10-4:7, Lc 15:1-16:31
03/07/2027	28 do mês 3	Sh’lách Lechá	Envia!	Nm 13:1-15:41, Js 2:1-24, Lc 17:1-18:43
10/07/2027	5 do mês 4	Korách	Coré	Nm 16:1-18:32, 1 Sm 11:14-12:22, Lc 19:1-20:47
17/07/2027	12 do mês 4	Chukát-Balák	Estatuto / Balaque	Nm 19:1-25:9, Mq 5:6-6:8, Lc 21:1-22:71	Parashiót combinadas. Para Chukát lida sozinha a haftará seria Jz 11:1-33.
24/07/2027	19 do mês 4	Pin’chás	Finéias	Nm 25:10-29:40, Jr 1:1-2:3, Lc 23:1-24:53
31/07/2027	26 do mês 4	Matôt-Mass’êi	Tribos / Partidas	Nm 30:1-36:13, Jr 2:4-28; 3:4; 4:1-2, Jo 1:1-51; 2:1-3:36	Parashiót combinadas.
DEVARÍM – PALAVRAS
07/08/2027	4 do mês 5 (Av)	DEVARÍM	Palavras	Dt 1:1-3:22, Is 1:1-27, Jo 4:1-5:47	Shabat Chazon.
14/08/2027	11 do mês 5	Vaetchanán	E eu supliquei	Dt 3:23-7:11, Is 40:1-26, Jo 6:1-71	Shabat Nachamu.
21/08/2027	18 do mês 5	Êkev	Pois que / por causa	Dt 7:12-11:25, Is 49:14-51:3, Jo 7:1-8:59
28/08/2027	25 do mês 5	Reê!	Observe!	Dt 11:26-16:17, Is 54:11-55:5, Jo 9:1-10:42
04/09/2027	2 do mês 6	Shoftím	Juízes	Dt 16:18-21:9, Is 51:12-52:12, Jo 11:1-57
11/09/2027	9 do mês 6	Ki Tetsê	Quando saíres	Dt 21:10-25:19, Is 54:1-10, Jo 12:1-50
18/09/2027	16 do mês 6	Ki Tavô	Quando entrares	Dt 26:1-29:9, Is 60:1-22, Jo 13:1-15:27
25/09/2027	23 do mês 6	Nitsavím-Vaiêlech	De pé / E ele vai	Dt 29:10-31:30, Is 61:10-63:9, Jo 16:1-17:26; 18:1-19:42	Parashiót combinadas.
01/10/2027	29 do mês 6	EREV YOM TERUAH (Rosh Hashaná)	Recebimento de Yom Teruah	Gn 21:1-34; 22:1-24; 1Sm 1:1-2:10, Jr 31:1-19, 1Ts 4:16-18	Acendimento das velas antes do pôr do sol.
02/10/2027	1 do mês 7 (Tishrei)	Yom Teruah I	Yom Teruah I		Estudo Especial de Yom Teruah.
09/10/2027	8 do mês 7	Ha’azínu	Deem ouvidos!	Dt 32:1-52, 2Sm 22:1-51, Rm 10:14-21; Jo 20:1-31 – Hb 12:28	Shabat Shuvá. Haftará própria: Os 14:2-10; Mq 7:18-20.
10/10/2027	9 do mês 7	EREV YOM KIPUR	Recebimento de Yom Kipur	Lv 16:1-34, Is 57:14-58:14, 2Co 5:10-21
11/10/2027	10 do mês 7	Yom Kipur I	Yom Kipur
15/10/2027	14 do mês 7	EREV SUCOT	Recebimento de Sucot	Lv 22:26-23:44, Zc 14:1-24, Ap 7:1-10
16/10/2027	15 do mês 7	Sucot I	Primeiro dia de Sucot		Estudo Especial Sucot.
22/10/2027	21 do mês 7	EREV OITAVO DIA SUCOT	Oitavo dia de Sucot	Lv 22:26-23:44, Zc 14:1-24, Ap 7:1-10
23/10/2027	22 do mês 7	Shemini Atsêret	Oitavo dia de Sucot	Dt 14:22-16:17; Nm 29:35-30:1, 1Rs 8:54-9:1
24/10/2027	23 do mês 7	Simchat Torá (Vezot Hab’rachah)	Última Parashá do ano	Dt 33:1-34:12, Js 1:1-18, Gn 1:1-2:3

Que tenhamos um ano abençoado de Estudos!

Hazak, Hazak, V’nit’chazek! Seja forte, seja forte e sejamos fortalecidos!

Estudo Especial de Shemini Atzeret - O Oitavo Dia e a Entrada na Eternidade: O Oitavo Milênio e o Olam Habá

 

ESTUDO ESPECIAL DE SHEMINI ATZERET

Vayicrá/Levítico 23:33–44

Yesha´yahu/Isaías 2

Z´kharyah/Zacarias 14:16-21

1Co 15:20-28

O Oitavo Dia e a Entrada na Eternidade: O Oitavo Milênio e o Olam Habá

Ao concluirmos os sete dias de Sucot, a Palavra do Eterno nos conduz a um dia especial, distinto e sagrado: o oitavo dia, conhecido como Shemini Atzeret. Não é apenas uma extensão da festa; é um momento único, uma convocação solene que aparece em Vayicrá/Levítico 23:36 e Números 29:35. Nesse dia, o Eterno parece dizer: "Fique mais um pouco comigo" — um encontro íntimo que aponta, em sua essência, para aquilo que está além do tempo: a entrada na habitação eterna de D’us com os Seus, o Olam Habá, correspondente profeticamente ao oitavo milênio da história em diante, pela eternidade futura.

Hoje, vamos desvendar esse mistério à luz das Escrituras e da tradição: como o número oito, a profecia de Isaías, o ensino de Rav Shaul em 1 Coríntios 15, o padrão dos milênios e os ensinamentos dos sábios convergem nesse único dia que antecipa a vida sem fim. Não perca nada desse estudo.

1. Sukot, o Sétimo Dia e a Esperança do Oitavo

Sukot nos mostra, em sete dias, o quadro do Reino do Mashiach — o repouso do sétimo milênio, quando o Eterno reina e Sua presença habita entre todas as nações (Zacarias 14:16–17), através do Mashiach, Confiorme vimos no último estudo.

Os sete dias apontam para a plenitude do tempo, o cumprimento da semana cósmica: seis milênios de preparação e caminhada humana, seguidos de um sétimo milênio de repouso messiânico — o "Shabat" da história. Mas a festa não termina no sétimo dia, assim como depois do sétimo milênio vêm algo mais. Ao final do sétimo milênio o Mashiach entrega o reino ao Eterno, conforme é dito por Rav Shaul em 1Co 15, mas falaremos sobre isso à frente.

O Eterno estabelece então, um oitavo dia, separado e santo. Por quê? Porque profeticamente, o repouso milenar não é o fim. Após o sétimo milênio vem algo que transcende o próprio tempo: a nova criação, os novos céus e a nova terra — o Olam Habá.

Shemini Atzeret é o sinal profético desse momento: o dia que não retoma nenhum ciclo, mas abre a porta para a eternidade. Como ensinam os sábios: "O oitavo dia aponta para o mundo vindouro — para o dia que será inteiramente Shabat, repouso para a vida eterna" (Midrash, Pesikta de-Rav Kahana 23:1; Maimônides, Comentário à Mishná).

2. O Símbolo do Oitavo Dia: Além do Tempo, a Unidade e a Ressurreição

O número sete representa completude e ordem dentro do tempo — a semana, o ciclo anual, os sete milênios. O número oito, por sua vez, aponta para o que está para além do ciclo: novo nascimento, ressurreição, realidade eterna.

Em Sukot, habitamos em cabanas temporárias — imagem da presença de D´us vindo ao encontro do homem no tempo. No oitavo dia, deixamos as cabanas e passamos para uma habitação definitiva.

Nos tempos antigos, durante os sete dias de sukot eram oferecidos 70 novilhos, correspondendo às 70 nações do mundo (Gênesis 10), expressando a preocupação de Deus com toda a humanidade, veja mais nos vídeos curtos que publiquei durante a semana. No oitavo dia é oferecido um único novilho — apontando para a unidade final, quando o Eterno será Um e o Seu nome será um só sobre toda a terra (Zacarias 14:9).

A palavra Atzeret vem de raiz que significa "reter, deter, permanecer" — como se o Eterno dissesse: "Os convidados já se foram; fique você comigo". É o momento em que a comunhão deixa de ser periódica e se torna permanente.

À luz de 1 Coríntios 15:20–28: O "um só" do oitavo dia prefigura também a supremacia do Mashiach ressuscitado, a quem tudo é submetido. Ele é as primícias da ressurreição — o primeiro fruto da nova criação, que é a realidade do oitavo dia. A ordem estabelecida por Paulo reflete o padrão das moedim: primeiro, a ressurreição do Mashiach; depois, os que são dEle na Sua vinda (sétimo milênio); por fim, o Oitavo — quando Ele entrega o Reino ao Pai, e D´us é tudo em todos (1Co 15:23–28). A destruição da morte, o último inimigo, coincide com a entrada na vida que não conhece ocaso — o verdadeiro sentido do oitavo dia.

O interessante aqui é que o texto de Rav Shaul nos mostra que Yeshua, o mashiach, é submisso ao Eterno, não tem poder e nem autoridade de si mesmo, recebeu o domínio sob todas as coisas por um tempo, mas no fim desse tempo, que entendemos ser o sétimo milênio, entrega tudo ao Eterno se colocando também sob o poderio de HaShem.

3. O Padrão dos Sete Milênios e a Visão de Isaías: da Submissão à Entrega Final

As Escrituras sugerem um padrão de tempo baseado na semana da Criação: "Para o Senhor, um dia é como mil anos, e mil anos como um dia" (Salmo 90:4; 2 Pedro 3:8). Observe abaixo a representação profética dos dias de sukot:

• Dias 1 a 6 (6.000 anos): A história humana, da criação ao retorno do Mashiach — tempo de preparação, provação e caminhada rumo à redenção.

• Dia 7 (1.000 anos): O milênio do Reino do Mashiach — o repouso sabático da terra. É aqui que se cumpre a visão de Isaías 2:1–4: "Nos últimos dias, o monte da Casa do Senhor será estabelecido... e todas as nações correrão para ele". O ensino flui de Sião, as armas se tornam instrumentos de paz, não há mais guerra. É o reinado manifestado, a presença reconhecida por todos os povos.

• Dia 8 — Oitavo milênio em diante: Após o milênio, vem a consumação. Como diz Paulo: "Então virá o fim, quando Ele entregar o Reino a D´us e Pai... para que D´us seja tudo em todos" (1Co 15:24, 28). A visão de Isaías 2 — o ensino fluindo, as nações caminhando juntas — não é o ponto final; é o sétimo dia. O oitavo vai além: não mais peregrinação, não mais aprendizado gradual, mas presença plena e direta, sem véu, sem intermediação.

O oitavo dia de Sukot é a antevisão disso: o momento em que o tempo cede lugar à presença permanente. O "relógio" para, e a comunhão direta e sem interrupção com o Eterno se estabelece para sempre, como deveria ter sido desde o início, antes da queda do homem.

4. Zacarias 14 e Apocalipse 21: da Festa Anual à Presença Eterna

Zacarias 14 nos mostra que, no Reino do Mashiach, que é o representante do Eterno, as nações subirão ano após ano a Jerusalém para celebrar Sukot — a festa da presença que habita no meio do povo (Zacarias 14:16). Sukot aponta para o Reino manifestado na terra, ainda em ciclos de tempo. Mas o oitavo dia vai além: ele aponta para o cumprimento definitivo dessa profecia, quando não haverá mais fragilidade na relação entre o Eterno e seu povo e entre o povo de HaShem e as nações remanescentes que aceitarem viver conforme a vontade do Eterno.

Em Sukot: a presença vem ao encontro do povo em ciclos anuais — ainda há "ida e volta", ainda há tempo medido. Em Shemini Atzeret: a presença permanece — a comunhão não é mais por ocasião, mas por natureza. Como diz Apocalipse 21:1–3: "Vi novos céus e nova terra... e ouvi uma grande voz dizendo: Eis que o tabernáculo de D´us está com os homens, pois com eles habitará". Não há mais templo separado, porque tudo é templo — a própria realidade é envolvida pela presença.

O ensinamento dos sábios: na festa, as nações vêm e vão; no oitavo dia, o Eterno diz a Yisrael — e por extensão aos redimidos de todas as nações que se uniram a Ele — "Fiquem". É o momento em que a convidada se torna moradora. A promessa de Sukot — "Eu habitarei no meio de vós" — encontra em Shemini Atzeret sua resposta final: não mais "no meio", mas em cada um e para sempre, sem interrupção, sem partida, sem fim.

Concluindo nosso estudo, vemos que Shemini Atzeret não é apenas um evento futuro. É um chamado para hoje. Se o oitavo dia representa a vida eterna em comunhão com HaShem, então a obediência que O agrada é aquela que já começa a ser vivida nessa realidade, agora:

• Não viva mais como quem passa: os sete dias nos lembram que tudo aqui é transitório; o oitavo nos ensina a fixar os olhos naquilo que é permanente — a Palavra e a vontade do Eterno. Como ensina a tradição: "Quem guarda o Shabat, antecipa o mundo vindouro" — porque na obediência já se antecipa a vida eterna.

• Cultive a intimidade: Atzeret é permanecer com Ele. Reserve tempo para estar só com o Eterno, sem agenda, sem ruído — como quem já responde ao convite: "Fique comigo".

• Caminhe na fidelidade e na esperança da ressurreição: cada escolha de obedecer à Sua Palavra é um passo em direção à realidade do Olam Habá. Sabemos que o Mashiach é as primícias; depois, os que são dEle; e, por fim, a entrega ao Pai — tudo segundo a ordem perfeita de D´us (1Co 15:23–24). Viva hoje na certeza dessa ordem.

• Anuncie a esperança: assim como as nações subirão para celebrar Sukot, leve aos outros a notícia: o Eterno vem habitar com Seu povo. O Rei que representa o Eterno vem, e com Ele a vida que não tem fim. E, no fim, quando Ele entregar o Reino ao Pai, D´us será tudo em todos — e nós estaremos lá, no Oitavo Dia e para sempre.

O oitavo dia já foi estabelecido. O convite está feito. Que a nossa vida seja resposta. Que, ao final de cada ciclo, possamos permanecer — não por mérito, mas por graça — na presença d’Aquele que é, que era e que há de vir. O Criador dos céus e da terra, o Eterno, Baruch HaShem. Bem-vindo ao Oitavo Dia. Bem-vindo à vida eterna.

Que o Eterno lhe abençoe!

Moshê Ben Yosef