Nascer de novo é uma invenção ou um princípio do TaNaK?

Nascer de novo é uma invenção ou um princípio do TaNaK?

Temos visto cada vez mais pessoas demonstrarem incapacidade de entender claramente o fundamento da Torá e dos profetas e isso nos ensinos e palavras de Yeshua. Por este motivo preferem desvirtuar textos dos escritos nazarenos. Neste pequeno artigo pretendo mostrar através da forma correta de se entender as Escrituras, o contexto original, que as palavras de Yeshua ao dizer que, é preciso nascer de novo, já estava previsto no TaNaK.

Infelizmente, alguns ditos estudiosos das Escrituras, pensam que tudo precisa estar escrito de forma clara, para ser entendido logo no nível Pshat, o primeiro nível do PaRDeS, a interpretação judaica. No entanto, as Escrituras e os métodos de interpretação do povo de Israel, não seguem meios tão simplistas de pensamento. O Eterno estabeleceu princípios em sua Palavra e diferentes níveis de conhecimento escondidos nos textos. Possibilitando apenas aos mais dedicados, humildes e famintos estudiosos a entenderem.

No caso em questão, o encontro de Yeshua e o fariseu, há um desses exemplos de assunto profundo que é mal interpretado.

Quando Yeshua falou a Nakdimon sobre a necessidade de “nascer de novo”, muitos interpretam essa expressão como algo novo ou até mesmo como uma ideia criada posteriormente por homens. No entanto, ao examinarmos cuidadosamente as Escrituras, vemos que essa verdade já havia sido revelada pelo próprio Eterno desde muito antes.

O ponto central não está na expressão em si, ou se ela está literalmente escrita no TaNaK ou não, mas no princípio que ela carrega: a transformação interior do ser humano.

Na Torá, já encontramos esse fundamento estabelecido de forma bem clara. Em Devarim 30:6, está escrito que o Eterno circuncidaria o lev (coração) do homem. Isso não se refere a algo físico, já que o coração não tem prepúcio para ser retirado, mas a uma mudança profunda no interior do homem, que levaria a pessoa a amar ao Eterno e andar em Seus caminhos. Essa ideia também aparece em Devarim 10:16, quando somos chamados a circuncidar o lev — ou seja, remover a dureza interior que impede a obediência.

Os Neviim (profetas) reforçam ainda mais esse entendimento. Em Yechezqel 36:26-27, o Eterno declara que daria ao homem um lev chadash (coração renovado) e colocaria dentro dele um novo ruach (espírito, mover, atitude), capacitando-o a andar em Seus mandamentos. Aqui vemos claramente que não se trata apenas de comportamento externo, mas de uma transformação que vem de dentro para fora. Um compromisso de viver segundo a vontade do Eterno.

Da mesma forma, em Yirmeyahu 31:33, o Eterno afirma que colocaria Sua Torá no interior do homem e a escreveria em seu lev. Isso revela um relacionamento em que a obediência deixa de ser algo imposto externamente e passa a fazer parte da própria natureza da pessoa. O indivíduo cria compromisso com HaShem.

Diante dessas passagens, fica evidente que o conceito apresentado por Yeshua não era novo. Pelo contrário, ele estava chamando atenção para algo que já havia sido dito, mas que muitos não haviam compreendido plenamente. Infelizmente, muitos ainda não entendem.

Agora, pense o seguinte:

Se o homem recebe um novo lev, se o Eterno coloca dentro dele algo novo, se a Torá passa a estar dentro dele, por ele ter começado a se voltar ao Eterno, isso não é como começar uma nova vida? Isso é o que Yeshua chamou de “nascer de novo”.

“Nascer de novo”, portanto, é uma forma de descrever essa renovação completa do interior do homem, um novo começo, uma nova condição de vida, onde o coração é transformado e alinhado com as instruções do Eterno.

Por isso, quando alguém afirma que essa ideia não vem do Eterno, basta retornar às Escrituras, à Torá e aos profetas. Elas mostram, de forma consistente, que o homem precisa de uma mudança profunda em seu interior para realmente viver segundo os caminhos do Eterno.

Não é simplesmente algo que o Eterno faça pelo homem, mas algo que ao começar a trilhar o caminho da verdade passa a acontecer no homem. Não se trata de uma invenção, mas de uma continuidade daquilo que já foi revelado desde o início como um princípio estabelecido.

O Eterno sempre buscou um povo que O obedecesse de lev íntegro, não apenas por aparência, mas com sinceridade interior.

Que possamos buscar mais sinceridade e verdade ao estudar as Escrituras Sagradas, pois elas são a verdade.

Shalom a todos.

Moshê Ben Yosef