Estudos
da Torá
Parashá nº 41 –
Pinchás (Finéias)
Bamidbar/Números Nm
25:10-29:40,
Haftará (Separação)
1Rs
18:46-19:21; e
B’rit Hadashah (Nova
Aliança) Lc 23:1-24:53
1 - INTRODUÇÃO
A porção
passada nos mostrou que Bilam, um profeta, foi solicitado a amaldiçoar o povo
de Israel, porém o Eterno não permitiu, e todas as vezes que ele ia proferir
uma maldição, de sua boca saíam bençãos para o povo de Adonai. E no final, com
o propósito de ficar com os presentes que havia recebido, ensinou a Balák a
maneira de fazer o povo se afastar das Leis e consequentemente do Eterno,
levando-os a uma praga que matara vinte e quatro mil pessoas, conforme lemos em
Nm 25:1-9, o que ficou conhecido como a “Doutrina de Balaão”.
Nessa porção
que fala sobre muitos assuntos, iremos focar em um deles, trataremos a respeito
de Pinchás (Finéias), o homem cujo nome da título a essa Parashá (porção).
Veremos qual sua atitude em relação à transgressão (pecado) do povo e como o
Eterno viu tudo isso.
2 - ESTUDO DAS
PALAVRAS
Quase
quarenta anos havia se passado desde que o povo murmurara e havia sido punido
pelo Eterno a viverem no deserto até que todos os murmuradores tivessem caído.
Próximo estavam agora de entrar na terra, quando se aproximam de Moabe e
acontece o que estudamos na porção passada, no caso de Balák e Bilam, que
tentaram amaldiçoar o povo. Mas como foi visto, essa estratégia não deu certo,
e Bilam ensinou uma forma de fazer o povo cair.
A tradição
oral dos judeus, na “Mishná”, diz que Bilam não desiste por ter perdido a
guerra ao tentar amaldiçoar Israel, e diz: “já que Israel não pode ser
amaldiçoado de fora, vamos amaldiçoá-lo de dentro.” (Sanhedrim 81b-82b).
Isso combina
com o que está registrado em Nm 31:16-17. Ele fez com que as mulheres de
Moab/Midian seduzissem os Israelitas sexualmente, levando-os posteriormente a
adorarem à Baal-Peor. De acordo com fontes rabínicas, essa divindade adorada no
Monte Peor era cultuada expondo-se as partes do corpo que geralmente ficam
tampadas, ou seja, ficavam nus. Era um culto à base de sexo, luxúria,
sensualidade, lascívia, mas também à base de muita comida consagrada. Naquela
época muitas divindades eram adoradas em montes, por isso o salmista se pergunta,
“Elevo os meus olhos para os montes, de onde me virá o socorro?” (Sl 121:1) e
também o profeta Isaías nos diz que nos últimos dias o Monte Sião, o monte da
Casa de D’us será o principal (Is 2:2), pois em muitos montes se adoravam a
esses baalins.
A estratégia
de Bilam, uma vez que o povo era guardado por Elohim, foi fazer o povo se
contaminar com a idolatria (Nm 25:2), pois ele bem sabia que o Eterno odeia
idolatria, a tal ponto de considerar isso um adultério, uma vez que considera
Israel sua noiva e esposa, conforme podemos ver em Is 62:5, Jr 2:2 e Os 2:2, e
a Torá é sua Ketubá (contrato de casamento) que será totalmente formalizado com
a vinda do esposo, conforme Mt 25:6. E por considerar Israel, o povo escolhido,
como sua noiva, ele diz que tem ciúmes. Falaremos sobre isso mais adiante nesse
estudo.
A idolatria
não é apenas se dobrar diante de um ídolo ou imagem, mas também comer coisas
sacrificadas, conforme lemos em Sl 141:4; Pv 23:1; 1Co 10:20-21. Também é
idolatria dar ouvidos à vozes que se contrariam às Escrituras, como hoje muitos
estão se contaminando com o que alguns dizem em detrimento do que a Palavra de
Adonai nos instrui.
Essa parashá
inicia com o Eterno concedendo a benção de Shalom (paz) e sacerdócio a Pinchás,
neto de Aharon.
Quem era Pinchás e o que ele fez?
“Finéias, filho de
Eleazar, neto do sacerdote Arão, desviou a minha ira de sobre os israelitas,
pois foi zeloso, com o mesmo zelo que tenho por eles, para que em meu zelo eu
não os consumisse.”Nm 25:11
Quem era Pinchás?
Esse é o
texto mais comum encontrado em quase todas as Bíblias. E ele diz que Pinchás
(Finéias) era filho de Eleazar, neto de Aharon, o sacerdote. E olhando assim
parece simples considerar que ele já fosse um dos sacerdotes, pois vemos que o
Eterno havia concedido o sacerdócio a Aharon e seus filhos Eleazar e Itamar (Nm
3:3-4). No entanto, a mãe de Pinchás era midianita filha de Yitro (Jetro),
conforme lemos em Ex 6:25.
“Eleazar, filho de Arão, tomou para si por mulher uma das filhas
de Putiel, e ela lhe deu a Fineias. São estes os chefes de suas famílias,
segundo os seus clãs.”
Putiel era
mais uma forma como Jetro era conhecido, assim como Reuel e Hobabe (Ex 2:18;
3:1; 4:18; 18:1,12 e Nm 10:29). O comentário de rodapé da Torá diz o seguinte
sobre este homem:
“O sogro de Moisés tinha sete nomes: Reuel, Iéter, Yitró,
Chobab, Chéber, Keni e Putiel, mas o seu nome original era Iéter. Depois de se
converter ao judaísmo chamou-se Yitró (Jetró). Os outros nomes são
qualificativos atribuídos pelas sua qualidades, como por exemplo: Reuel, porque
se tornou amigo de Deus; Chobab, porque amou a Torá, etc. … a Torá o chamou de
Chobab, filho de Reuel, pois o pai de Jetró chamava-se também Reuel.” (Torá,
Editora Sefer; pág. 417)
O sogro de
Moisés fora um sacerdote de Midian quando o conheceu e ele se casou com sua
filha mais velha. Agora Eleazar toma outra de suas filhas.
Então,
Pinchás era neto de Arão, um sacerdote, mas também era neto de Jetro, um
ex-sacerdote pagão. Então com certeza ele não deveria ser bem aceito no meio do
povo, pois não era totalmente israelita. As pessoa poderiam dizer: “Jetro
costumava ser um sacerdote de ídolos antes de tornar-se parte do nosso povo.”
Ele foi desprezado por causa de sua origem.
Pinchás
também pode ser lido como Pinechás devido sua forma hebraica פִּינְחָס .
O que Pinchás fez?
“Um israelita trouxe para
casa uma mulher midianita, na presença de Moisés e de toda a comunidade de
Israel, que choravam à entrada da Tenda do Encontro. Quando Finéias, filho de
Eleazar, neto do sacerdote Arão, viu isso, apanhou uma lança, seguiu o
israelita até o interior da tenda e atravessou os dois com a lança; atravessou
o corpo do israelita e o da mulher. Então cessou a praga contra os israelitas.
Mas os que morreram por causa da praga foram vinte e quatro mil.” Nm 25:6-9
“Finéias, filho de
Eleazar, neto do sacerdote Arão, desviou a minha ira de sobre os israelitas,
pois foi zeloso, com o mesmo zelo que tenho por eles, para que em meu zelo eu
não os consumisse.”Nm 25:11
Pinchás
tinha pegado uma lança e com ela matou um israelita da tribo de Rúbem chamado
Zinri, e uma princesa midianita de nome Cozbi, que segundo alguns comentaristas
judeus, andaram no meio de todo o povo de mãos dadas e foram para a tenda da
congregação para praticarem relação sexual. Ele agiu como um agente de YHWH,
com autoridade delegada, obedecendo ao mandamento de 25:4. O Zelo de Pinchás
recebeu elogio por parte de Adonai, e lhe rendeu uma recompensa com uma aliança
especial entre ele e seus descendentes. Se Pinchás não tivesse feito o que fez,
a ira de Adonai teria destruído todos os filhos de Israel. O Ato de Pinchás
gerou remissão para o povo.
O zelo de Adonai
“Finéias, filho de
Eleazar, neto do sacerdote Arão, desviou a minha ira de sobre os israelitas,
pois foi zeloso, com o mesmo zelo que tenho por eles, para que em
meu zelo eu não os consumisse.”Nm 25:11
Pinchás agiu
com zelo, o mesmo zelo que o Eterno tem pelos filhos de Israel. O termo que foi
traduzido para zelo em nossas Bíblias, originalmente em hebraico vem da raiz
“qaná” significa “ciumento”. A palavra no texto em estudo é “beqaneo” uma
variação de “qaná”. Talvez você se pergunte: Mas ciúmes é um sentimento humano,
como D’us pode ter ciúmes? Leia os seguintes textos: Ex 20:1-5; Dt
32:15-16, 21; Zc 8:2; Sl 78:58; Jo 2:17; 2Co 11:2; Rm 10:2; Gl 1:14 e Tg 4:5
entre outros.
O Eterno se
utiliza desse termo para que possamos entender, caso contrário não poderíamos
entender, como Ele quer que sejamos fiéis. E Pinchás agiu com o ciúmes de D’us,
não foi com o dele próprio. Se ele agisse com o zelo/ciúmes dele não teria
expiado o pecado, pois somos falhos.
Pense no que
você faria no lugar de Pinchás? Se afastaria daquela congregação perversa e
pecadora? Formaria um novo povo só com pessoas santas? Qual seria a sua reação?
Devemos ser
contaminados com o zelo/ciúmes de D’us e não com o nosso. Precisamos gerar uma
geração de Finéias, que se preocupa com o zelo de D’us (Rm 12)
Bibliografia:
- Torá - Lei de Moisés. Editora
Sefer
- Bíblia Judaica Completa, Editora Vida.
- http://www.hebraico.pro.br/r/biblia/
- http://hebraico.top/biblia-hebraica-online-transliterada/
- http://shemaysrael.com/parasha-pinehas/
-
http://www.yeshuachai.org/forums/topic/%D7%A4%D7%A0%D7%97%D7%A1-pinchas-numero2510-301-29-40/
- http://emunah-fe-dos-santos.weebly.com/uploads/1/4/2/3/14238883/41-_pinchas.pdf
- https://pt.chabad.org/library/article_cdo/aid/921292/jewish/Dus-Recompensa-Pinechas.htm
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